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（轉載自于為暢，完全訂閱制文章： 〈從欲望模仿理論談逆向思考〉）
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摘錄金句一: 如果任何兩個人都渴望相同的東西，但他們無法同時享受，就會在努力摧毀或征服對方的過程中成為敵人。
摘錄金句二: 競爭的是社會前進的動力，因此現代世界才會發展如此迅速，但因為每個人都在努力模仿別人的欲望，所以競爭一旦成為目的，我們就會變得更加著迷於彼此競爭，而忘記更重要的東西，應該是在沒人去過的地方。
好了，來正文:
〈從欲望模仿理論談逆向思考〉
Peter Thiel 也許是很成功的創業家、投資者、政治幕僚，但其實他最為人知的是他的 Contrarian Thinking，逆向思考術，在面對企業經營、科技、教育、投資、政治等各面向，都想的和別人不一樣。他身處科技最前線，卻是一個保守的自由主義者。他是一名愛好和平的同性戀者，卻嫉惡如仇把八卦媒體 Gawker 鬥垮。在他身上我們可以看到許多矛盾點，我認為那也是因為他的逆向思考個性使然。
他在史丹佛大學主修哲學時，遇見了 René Girard 教授，被譽是 20 世紀最偉大的思想家之一。1923 年出生，2015 年去世，是一位跨越多學科的法國思想家，包括神話學、人類學、宗教學、心理學、社會學、經濟學等，幾乎涵蓋人文科學的每一個領域。他是少數能改變你看待事物整體方式的思想家之一，而他對世界帶來最大的貢獻，就是他的「欲望模仿理論」(Mimetic Theory)，被其他社會學家譽為「人類學基礎」，它回答了人類史上兩個難題：第一，文化是如何以及為何出現的？第二，人類為何能在短時間內取得巨大的發展？
「欲望模仿理論」是什麼呢？Girard 說我們人類行為是基於模仿，我們看到別人有的東西，我們也會想要，我們的「欲望」通常不是發自內心而生，而是因為我們會「模仿」身邊人的欲望。當兩個人想要同樣一個東西時，就會產生「競爭」，而因為競爭，就會產生衝突。這種衝突有時是毫無意義的，例如兩台車同時看到一個空位，就會想去停那一個，但明明停車場還有其他空位，但「我們想要別人想要的」。
Peter Thiel 身為他的學生，和 Girard 的感情相當好，好到在 Girard 的追悼會上發表致詞。「欲望模仿」的理論構成了 Peter Thiel 世界觀的基石，以此發展出他的逆向思考，並將之應用於他的個人生活和商業原則上。他悟出「當我們在”競爭、搶破頭”的事情上做得更好時，就會忽視更重要和真正有意義的事情。」他認為大學教育就是這樣，每年把一群群精英訓練成競爭者，去競爭社會上搶破頭的”好職缺”，包括他之前的律師工作。於是他逆向思考，不讓自己去模仿別人做的事，也就是「沒人做過的事」(當時的 PayPal)。他說過一句很有名的話：Competition is for losers. (魯蛇才競爭)，由於他是 Girard 的學生，似乎看穿了老師的理論，Girard 指出競爭的是社會前進的動力，因此現代世界才會發展如此迅速，但因為每個人都在努力模仿別人的欲望，所以他 (和 Peter Thiel) 認為競爭一旦成為目的，我們就會變得更加著迷於彼此競爭，而忘記更重要的東西，應該是在沒人去過的地方。
Peter Thiel 的知名問題也是基於模仿與競爭：What important truth do very few people agree with you on? (有什麼重要的事實，是很少人同意你的？) 這聽起來很簡單，實際上很難回答，因為每個人在學校所學的知識都一樣，任何嘗試回答的人都必須說出”不受歡迎”的答案，因此聰明的想法很少見，勇氣比天才更稀缺。因為人類內建的模仿和從眾，你不會想反對人群，以避免衝突，內在和外在都會有衝突。而 Peter Thiel 卻打破了這個框架，他承認一旦能夠擺脫模仿的群體，他就可以開始為自己思考，而不是去競爭別人慾望下的產物。
Girard 說「人是不知道想要什麼的生物」，我們的「慾望」並不是來自我們最深處的自我，不是我們能自己完全控制的，不是我們可以自己產生或製造的東西，它主要是社會過程的產物，它是模仿而來的，是從周圍的人和文化中模仿出來的渴望。如果我認為某些職業、生活方式、渡假方式很好，那是因為其他人以這樣一種方式對它進行了「建模」(modelling)，讓我覺得它看起來不錯，我也想要它！
Girard 提出「欲望模仿理論」的根源可以追溯到聖經中創世紀的第四章，該隱 (Cain) 與亞伯 (Abel) 兩兄弟的故事，哥哥該隱是一個農夫，弟弟亞伯是牧羊人，他們是亞當和夏娃所生下的兩個兒子，根據維基百科所載：
聖經譯文：
「有一日，那人（亞當）和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：『耶和華使我得了一個男子。』又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：『你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。』該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」（創世紀第四章）
該隱犯下神話史上第一次殺人事件，他殺害他的兄弟亞伯。古代和現代的評論家通常假設該隱殺人動機是嫉妒和憤怒。
兩兄弟一開始彼此相愛，卻有共同的欲望模仿，渴望得到父親的認可，哥哥才把弟弟殺了。英國哲學家 Thomas Hobbes 也同意 Girard 的欲望與競爭一說：如果任何兩個人都渴望相同的東西，但他們無法同時享受，就會在努力摧毀或征服對方的過程中成為敵人。
在基督教的意義上，所有的慾望都是對存在的渴望，對上帝的渴望。Girard 受到基督教的啟發，而 Thiel 受到 Girard 的啟發，這就是為什麼 Peter Thiel 不喜歡競爭，他常說最好的商業模式就是「獨占事業」(monopoly)，也常說下一個馬克祖克柏不會創辦下一個社群網站，下一個賴利佩吉不會創辦下一個搜尋引擎，下一個比爾蓋茲不會創辦下一個作業系統，如果你抄襲他們，你什麼也不會學到。簡單的說：Don’t copy those who copies. Copy those who doesn’t copy. 別模仿 ( =抄襲 =複製) 那些模仿別人的人，而是去模仿 ( =抄襲 =複製) 那些不會模仿別人的人。前者之所以難，是因為抵觸我們內建的「欲望模仿」，所以該如何做呢？答案就是逆向思考，唯有逆向思考，才能嘗試跳脫「欲望模仿」的制約，去盡力避免競爭，做別人沒做過的事。
從職業選擇到商業投資，Peter Thiel 都善用了 Girard 的模仿理論來抗拒從眾，打造自己的人生道路，過著反模仿 (anti-mimetic) 的生活。反模仿就是從「不知道它們來自哪裡的無意識的慾望」中解脫出來，擺脫從眾心理，去破壞”預設”的思想模式，刻意的逆向思考，永遠的質疑主流。因為競爭或從眾，可能會引向惡性的零和遊戲，浪費了個人的能力和潛力。舉例來說，一半的哈佛畢業生都去從事金融或諮詢工作，常春藤聯盟的畢業生都知道如何遵守規則並把事情做好，但他們從不停下來詢問事情是否真的值得做。
在 Thiel 的「Contrarian 哲學」裡，他說我們應該問不應該問的問題，這樣我們才能找到不應該找到的答案，這種哲學讓他眼光獨到，他知道世界上最原創的想法來自聚光燈之外，所以當他遇到一個新人並考慮投資他們時，他會考慮他們有多有趣、多有野心，而不是他們有多受信任。
Thiel 在他書《從 0 到 1》的第三章中說「幸福的企業都是不同的，因為他們各自找到獨特的事情去做，不幸的企業都是一樣的，因為他們無法逃離本質的相同，而開始競爭。」這本書將 Girard 的想法應用於商業並與模仿理論相一致，如果你想創造經濟價值，就要盡量避免激烈競爭，你不會想成為流行趨勢的一部分。你應該避免趨勢，而是愛上一種使命感，正在解決一個人們在其他地方無法解決的問題，再嘗試走到壟斷。這一本書滿滿的都是逆向思考、反主流價值觀、和「很少人同意你的重要事實」，看過三遍以後，你的思想可能就完全反轉了。我的思維也是因為太崇拜 Thiel 而越來越逆向，只是缺點是，你不從眾、不合群、不追隨流行，可能會被很多人討厭喔。哈哈哈，如果你仍在乎的話，就表示…你仍在模仿欲望。
全文完
@@: 補充一點想法： 沒有人做過的東西，或剩下來慢慢沒有人在做的東西，都有機會變成可怕的獨角獸。
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