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過去幾十年在職場上最常看到這兩招，後來才發現原來出自孟子。
<五花馬非馬>第21講: 左右手，搬龍門
教導頑皮的孩子有一個很有效的方法。例如他都不愛洗澡，又不愛收拾房間。你就罰他什麼都不能做，只剩左右手二個選擇：要麼去洗澡，要麼收拾房間。孩子與其無所事事，不如兩「害」取其輕，挑其中一樣完成，然後就可以繼續去鬧他自己的玩意。久而久之，可以先養成其中一種好習慣。
從事廣告業，會發現大部分客戶只想要創新有效的想法，但其實他心中沒有定見。這時候，提案時就給他二份稿件，左右手讓他二擇其一。
去餐廳吃套餐，餐廳避免麻煩，一律贈送咖啡或茶，沒有第三樣了。
老婆和老媽吵架，一起跑到你跟前，問假如二人掉到海裡面，你會先救起哪一個?
電影或電視劇中最常見的橋段，是女主角有二個同樣優秀的男主角追求，她如何二者擇其一呢?又或有二個同樣出色的女孩子喜歡上男主角，男主角最後會選誰呢?
當有人向你伸出左右手，給你二種選擇時，你很容易就誤以為你沒有第三種選擇，而只能二者擇其一。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
節錄自戰國孟子<魚與熊掌>
此篇以魚與熊掌的選擇作興起，魚和熊掌是戰國時代的美味，以此引起君主的聆聽興趣，十分投其所好。然後以魚與熊掌二者不可得兼，只好選熊掌這個論述，類比生和義之間必須選擇義。利用詩經中比興的手法和並列句式在論說文中，鏗鏘有力，氣勢逼人，彷彿理所當然的樣子，孟子是第一人！
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
節錄自清彭端淑<為學>
此篇也是同時使用比興的手法和並列句式開頭，並巧妙地重複了一次，把「天下事」替換成「人之為學」。論述由大及小，比起孟子由近及遠，就差了一些。<為學>也是一篇很好的文章，但與孟子的<魚與熊掌>比較，<魚與熊掌>早發表了近二千年，卻顯得更高明更精采。
魚與熊掌這一招是一招非常慣用的思考陷阱，也是一種文學技巧：
1. 二分，局限了你的選擇，
2. 強逼二選一，完成理所當然的推論，完成布局
3. 替換概念
4. 以類比的方式代入另外二個選擇，達到仿此同樣理所當然的結論
事實上，即使同意魚與熊掌之間必定是選擇熊掌，但生與義之間為什麼要選擇義？二者之間，其實有什麼關係呢？
孟子另外還有一個絕招是「搬龍門」。搬龍門是足球運動引申出來的俗語，說某人一球踢出明明射歪了，你卻把龍門搬到球的去向前面，於是這球就順利射入了。或說某人一球明明要射進了，你卻把整個龍門搬走，讓他射不進。
孟子拜見齊宣王，問：聽說大王喜歡音樂。
齊宣王臉色有點難為情，說「我喜好的只是俗套的流行音樂。」
孟子:「你喜歡一個人享受音樂比較快樂，還是與別人一齊享受音樂快樂呢?」
王:「當然是與別人一齊享受音樂比較快樂。」
孟子:「你與少數幾個人享受音樂比較快樂，還是與一大班人一齊享受音樂快樂呢?」
王:「當然是一大班人。」
孟子：「…獨樂樂不如眾樂樂。大王與民同樂，這樣很好啊!」
明明齊王喜歡流行音樂，自知不務正業，卻被孟子轉移成為與民同樂之事。
齊宣王:「我有毛病。我好勇。」
孟子：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，『彼惡敢當我哉』！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《詩》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《書》曰：『天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」
明明齊王自知好勇鬥狠是一種毛病，卻被孟子轉移成一怒而安天下的勇武。
齊宣王：「我有毛病。我貪財。」
對曰：「昔者公劉好貨，《詩》云：『乃積乃倉，乃裹餱糧，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。』故居者有積倉，行者有裹糧也，然後可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，於王何有？」
明明齊王自知貪財是一種毛病，卻被孟子轉移成與民眾一起愛昔財富，共享資源。
齊宣王:「我有毛病。我好色。」
對曰：「昔者大王好色，愛厥妃。《詩》云：『古公亶甫，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。』當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有？」
明明齊王自知好色是一種毛病，卻被孟子轉移成君主示範給民眾如何享受婚姻和諧美滿。
孟子堪稱春秋戰國時代第一雄辯家，即使縱橫家的蘇秦張儀，或名家的公孫龍子，辯論之才似乎猶有不如。能與之匹敵的，可能只有莊子，可惜二人雖然只差三歲，一生卻未曾相遇比試過。他隨口引經據典，轉移目標，以無敵的說服力因勢利導，說得一切似非而是，似是而非，大王無言以對。不過正如他自己說的「以力服人者，非心服也，…」人家只是說不贏你，未見得心服，所以孟子之雄辯雖然未逢敵手，卻始終沒有真正成功地說服梁惠王齊宣王重用他。就像小孩子說不過你，就默默跑開，或勉強認錯，轉頭還是我行我素，做他自己的事去也。
孔子說：「中人以下，不可以語上也。」這齊宣王好色貪財好勇愛享受，顯然是「中人之下」，孟子即使用更顯淺的說話說出大道理，也是枉費功夫。
今天，我們也常被老師或老闆以搬龍門的方法欺負:
1. 例如我參加作文比賽，卻因為字寫得不好而落敗。我可不是參加書法比賽啊！
2. 例如我業績表現很好，老闆卻說我經常遲到，沒有參加開會。在辦公室開會可不會增加業績啊！
3. 那位同學雖然文筆枯燥，才華一般，但書法秀麗，令人賞心悅目，此作文可評為優異。
4. 該同事雖然業績一般，但服從上司，準時上班，準時開會，即使開會不說話，也令人安心，是一位穩重可堪信賴的團隊成員，應升任業務主管。
5. 至於那位歌星，雖然唱歌走音，不過實在是…太…帥…了！難怪他是天皇巨星！
龍門搬了，目標改變了，輸家都贏了，贏家都落空了。
補記:
孟子無疑是個辯論天才，不過擅辯者不足以服人，即使因勢利導說出最好聽的言辭，最後還是得不到重用。用孟子的故事去比照孔子的言行一致，絕不巧言令色，知其不可為而為之，捨巧智而守拙誠，孔子無疑是更令人敬重的一個君子及硬漢子。至於後人說孟子是最能傳承孔子的儒家思維者，我不認同。
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