記得要笑

報紙是服務大眾提供資訊的刊物，是大量印刷發行的消費品，講究是內容準確、傳達快速 (accuracy and efficiency)，是俗物，求不求雅 (elegant)，見仁見智。
低程度的「雅」，可作「正確」，「標準」解。
高程度的「雅」，則可意會為「高尚」「優美」「細致」。

古代讀書人少，一班少數的讀書人把他們的小圈子語言文法視為「雅」，把少讀書者文筆欠優美者稱為「俗」，以「不俗」為好。
「不俗」此詞最是曖昧，NOT COMMON，就是不普通，不尋常，不平凡，中國語文每多語意含混解釋闊度極大的修辭，「不俗」是其一，回到起點，用最直白的解釋：「不俗」只是「少有」，不見得一定是好。
不落俗套，不一定是清新有創意，可能只是標奇立異。
讀書人自比風雅，評彈別人踩低一級，就說此人「不俗」。
如果有人稱你「不俗」，真要慎重考慮是否要向該位「高人」三鞠躬感謝抬舉了(或飽之三拳以報復被其踩低了)。

天生優雅，讓人目為之炫，心嚮往之，由衷讚歎。
假扮優雅，中人欲嘔。

假文人頻呼別人不雅，自己卻產不出雅物。

何謂雅物？

被大部份知識分子欣賞認同者，或可稱雅物。
被少部份知識分子欣賞認同者，可能是雅物，更可能是曲高和寡。
凡曲高和寡，即大部份人不能懂，或莫測高深，或故弄玄虛。
另有些雅物，不至於曲高和寡，確是藝術超凡，但不合時宜。
唐朝的唐詩，是流行曲，可編歌作舞，民間宮廷皆爭相傳頌。詩寫得好，得官貴甚至皇室青睞，賞其一官半職，獲得有機會一登龍門的入場券。
今天的唐詩，寫得多好，也不合時宜。不再是流行文化，也不是可影響仕途的技能。
其餘琴棋書畫諸般工藝，令大眾趨之若鶩者少，無心裝載者多。
不合時宜之雅物，放在每天供應新鮮或實用資訊的報紙上，自然少人問津。

現今教育普及，大部份人中學大學畢業可稱為知識分子。
被大部份知識分子摒棄的，不可能是雅物，即使採用低程度的解釋。
高呼這才是標準，這才是正確的所謂雅物，平心而論，是平庸之物，無法得到大眾垂青。

報紙是服務大眾之物，以最快速度讓最多人看明白，個人認為，不須刻意聳動，更忌舞文弄墨來求雅。
新聞如非禮強姦亂倫，這些罪犯的行為本來就讓聞者皺眉聽者鄙棄，何必矯揉造作來「雅正」標題。

獸父姦親女。-- 標題一看即明白。

「雅」筆一揮: 獸父狎親女。
何雅之有? 不過清代色情小說看多了，刮光前額留條豬尾巴，假扮斯文而已。
在那個豬尾巴年代，「狎」與「姦」一樣俗不可耐，斯文人行文盡量少用。比較通用如「相好」「雲雨」「共赴巫山」或「逼從」等，卻又不可能放於今日標題，如案件不涉及暴力，也不能用「強暴」，只好用古代俗語代替現代俗語，含混過關。而這個「狎」字，蒲松齡最愛用，可解作「非禮」可解作「做愛」也可解作「性侵」，可解作勾勾搭搭，不法勾當與性事無關者亦可，可以狎童也可以狎妓，放諸今日，一千個人中不會有一個人常用，既然如此，何必裝模作樣，不如直接寫成「非禮」「做愛」「性侵」甚至「指姦」「強姦」「逼姦」好了。何況現代罪案，不同程度的罪案(動作動機過程與結果)，皆影響判決，法例有所差異，罰則程度也有所不同，「狎」，到底是強姦還是非禮，用外來物可加判傷人罪，用手指輕可判非禮，用性器官而非對方自願肯定是強姦，如對方自願則是與未成年少女發生性行為或侵害兒童，作為新聞報導，還是以準確為第一優先，這些含混而涵義極廣的古代曖昧語，應盡量避用。「狎」字，最近似的現代俗語應為「搞」，「搞了誰」(狎之)或「跟誰搞在一起」(與之狎)，明清時代叫做「狎」，如今叫做「搞」吧。現代報人，求精準報導，既然不會用「搞」含混曖昧，何必用「狎」？

最近看一則經濟文章，提及零八年諾貝爾得獎人克魯曼(Paul Krugman)，文中說:「...克魯曼臧否美國總統從不手軟...」看了直皺眉，「臧否」二字似曾相識，有個「否」字大概是壞話，不放心再行查找，原來「臧否」二字出於三國時期諸葛亮的出師表，中學時期讀過後從未應用過：「...宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」--「臧否」是褒貶之義，而文中本意應靠近批評，而無褒獎的含意--冒充古人，結果用錯字。

蘇東坡說: 我從俗。

脫離民眾生活語言者，不會是一份雅報。尤其是喜用過時古語者，拜託省省吧。

@@:

蘇東坡另一名句 -- 蘇東坡某天退朝(收工)回家，問家人:「你們看我這麼大一個肚子，裡面都是什麼？」僕答:「都是識見。」另一僕答:「都是文章。」惟愛妾朝雲答:「學士一肚子不合時宜。」東坡大笑。

年輕時甚喜這一肚子不合時宜尚有紅顏知己懂得欣賞、反叛卻風流的浪漫境界，但在實務執行上策應時勢和市場需求，豈能不實事求是？