今夜貓沒叫

(一)拜見山人 有朋友傳來一段金剛經筆記，看得我一頭霧水，傳給研究佛學的某友，就回了「戲外看戲忘了戲，夢中作夢不知夢」 小時候第一次聽國文老師談到境界，舉一例: 見山是山，見山不是山，見山是山 說簡單點，可能是第一境見到山的形貌，第二境放下山的形貌而發現其神髓，第三境深得其神髓後復見其形貌，而形神俱足矣 佛家修煉的過程，必須經歷捨棄的階段，捨棄了外在而體會到內在，功力夠的人不必激烈地捨棄，可以溫柔地放下，再拿起 有一境，說把我的心練得跟鏡子一樣，事來則應，過去即忘。 隨時拿起，隨時放下，就算修得不錯了。 見山是山，見山是山，前後兩境最大的分野，其實在於觀者自我的改變吧，金剛經其實說，這世界是虛幻的，不重要，先放下吧，這樣才可以再談其他呀 太強調真假和捨棄，大可不必，人世間，真作假時假亦真，重點是自我內在的觀照 連自己都看不到自己，這世界還有什麼是真的? 還有什麼值得依戀? (二)缽與杖 一缽乞食千家飯，孤僧杖竹萬里遊。隨緣應化莫擁有，緣畢放身撒兩手。 某友跟病魔長期搏鬥，傳來簡訊，最近的心態大概如此。 我想，很好啊，難得詩興大發。 寫詩讀詩是追求美，一個人願意去追求美，心就開花了。 不過我測字癮來了，就變身解簽人，說說這詩: 第一句首字是個一，第二句首字是個孤，你孤獨病呀你，三句的句眼是個化，四句的句眼是個撒，都在丟東西啦，幹嘛一個人在丟東西了? 扶枝竹杖出去走走吧，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一簑煙雨任平生。 蘇東坡是聰明人，是多情人，是失意人也是個解人，或許風流成性，或許心志未遂，活得豁達終未出家。 我學東坡。 一缽在手不用煩，千家冤家來送飯。隨緣應有盡皆有，少了多少會習慣。 竹杖芒鞋輕勝馬，想要去哪就去哪。六道輪迴好簡單，無非升仙與下凡。 一笑。