黃坤堯：懷念常宗豪老師 (轉載自香港蘋果日報)
接到常老師仙逝的消息，確實有點意外，內心亦感難過。老師的身影、言笑，以及很多的前塵往事，縈繞心中，貿然執筆，實在也不知所云了。
早期老師是一個大忙人。老師負責行政，兼顧教學工作，推動學術研究，同時更要指導研究生。當年香港中文大學由三所書院組成，老師既是聯合書院的校友，又是聯合書院的老師，在這交疊的身份中，自然又有很多統籌的工作要做了。此外，加上各式各樣的社會服務，總有使人分身乏術之感。記得以前寫論文求見老師的時候，總是常門立久，萬一臨時有事，那只能再約時間了。後來留在中大工作，見老師的時候多了，其中尤以早餐及午餐為多，那時候討論學問，談笑風生，兼涉社會人事，自然是獲益良多了。老師還引薦我參加愉社的活動，認識了很多香港著名的詩人，裏面蘊含著豐富的文學史料，人生百態，實在也令人耳目一新的。老師是著名的食家，觥籌交錯之餘，還要不斷尋訪食肆，交流經驗，可能太忙了，未能寫成食譜傳世，未免有些可惜了。記得在老師的大學宿舍裏吃螃蟹，我開車到啟德機場取貨一籮，大小都有，搬到老師家中，原來全都沒綁的，結果倒瀉籮蟹，芸芸一大班學生之中，時勢造英雄，能夠征服大閘蟹的，自然就是勇士了。
老師退休之後，移居澳門，由一九九七年到現在，前後十三年了。在這些日子中，早期有一兩天回港兼課，又在澳門傳授書法及指導鑑賞，此外大部份都是優哉悠哉的，讀書養志，享受生活，由忙碌歸於平淡。除了後來多病的日子之外，老師真的度過了他的黃金十年。在澳門，他在報刊上寫稿，結識了一大班的文友奇才；又跟藝術博物館的朋友結緣，協助文物整理的工作。由於澳門亦是美食天堂，交通便利，呼朋引伴，相得益彰，氹仔幽居，自然更是神仙生活了。當年大家特別嚮往不老茅台及百年孤獨這兩種美酒，香港大批的朋友、學生渡海相訪，也就絡繹於途了。尤其是每年老師生日的盛會，高朋滿座，酒溫情熱，差不多有半數都是來自香港的，有些還要趕船回去，更是永遠令人懷念的盛世。
常老師的學問是廣博無涯，深不可測的，更重要的是他有性情，有主見，有堅持，更有執著。他有知人之明，易於親近；同時基於是非好惡，道不同不相為謀，自然也會拒人千里，不假辭色了。有些人不明白，也就給他嚇走了。
常老師系出名門，在文化學術的領域裏，就像屈原「帝高陽之苗裔兮」一樣，強調出身，表現高貴的身影。例如五十年代先後就讀華僑、經緯兩書院，得親炙陳湛銓、李硯山、熊潤桐、馮康侯、梁簡能、陳汀蘭、羅冠樵諸先生。六十年代初入讀香港中文大學，從高明讀禮，周法高讀語言學，夏書枚、鄭水心讀詞學，李棪讀甲骨金文，都是當時一代的名師大師，加上少年時學習四書詩文及書畫藝術的經驗，而常老師採掇英華，融匯貫通，也就構成個人獨特的生命境界，而表現出豐腴的文化姿采了。因此，常老師早年專研古文字及古音韻，即以語言學名家，更表現出過人的語言天分，著有《戰國青銅器銘文研究》、《中國上古音表：據高本漢擬音》二書，都是國學研究入門的根基。晚年整理教學資料，著有《唐五代詞講義》、《九歌新論》二書，精義疊出，極有見地。前者指出李白〈菩薩蠻〉、〈憶秦娥〉二詞不但確為李白所作，更是李白晚年從夜郎遇赦歸來之作，〈菩薩蠻〉作於乾元二年（ 759），而〈憶秦娥〉則為至德元載（ 756）太白寓居廬山之作，當時長安陷賊，玄宗出亡，貴妃死於馬嵬坡下，李白用「年年柳色，霸陵傷別」點題。常老師又認為溫庭筠〈菩薩蠻〉「小山重疊金明滅」之「小山」是指美人髻鬟及髻上釵鈿髮飾，且有周昉《簪花仕女圖》可證。至於李煜〈破陣子〉更是一首偽詞，平仄全錯，決非後主所作。以上三項都有詳盡的考證和說明，可以表現出常老師的懷抱和識見，有所堅持，與當代流行的說法不同，無論信與不信，都值得一讀，再作取捨，而學問就是這樣累積下來的。
常老師精擅於書畫藝術，眼高手高，除了寫字作畫之外，更精於鑑賞，辨識真偽。陳湛銓《修竹園近詩》有〈與常宗豪夜話感賦二十韻〉之作，詩云：「常生宗豪實奇士，不但書畫能通神。知人論世具卓識，可化蠖屈為龍伸。」可見詩畫通神之說，早有定評。由九十年代以後，常老師先後在港澳辦過了三次的書畫展覽，首次是 1995年的書法展，第二次是 2001年與師母黎曉明的書畫聯展，第三次是 2005年由澳門藝術博物館主辦的《綆短汲深－常宗豪書畫》六十件。每次的作品不同，可以展現常老師不同階段的藝術風貌。
常老師精於收藏，古董家具之外，書畫尤多。前年老師曾讓我參觀他的珍藏，由特製的鋼櫃及衡溫保管，一層一層的拉出來觀賞，琳瑯滿目，美不勝收，就像進入了博物館一樣，但卻可以直接的親炙文物，完全沒有任何玻璃櫃的阻隔和距離。其中以齊白石、張大千、傅抱石、黃賓虹及潘天壽等的作品為多。他本來想在香港展出，後來健康漸差，只好不了了之。
近日我寫了〈悼恕齋師〉一詩：泥塗拔擢立常門。解讀溫詞比楚魂。卅載追隨詩道正，百年孤獨壯心存。橫琴水墨參神韻，石峪金剛記善言。一夕傷心搖落盡，濠江雲水繞荒村。首聯常老師指導我讀溫庭筠詞，明白「離騷初服」之意。百年孤獨是一種酒名，可以寄托懷抱。第三聯指常老師的畫作〈橫琴〉及他的書法〈集《泰山經石峪金剛經》聯語〉三十六件作品。末聯斯人已去，總有無端搖落荒寒之感。
文：黃坤堯
香港中文大學中文系教授
接到常老師仙逝的消息，確實有點意外，內心亦感難過。老師的身影、言笑，以及很多的前塵往事，縈繞心中，貿然執筆，實在也不知所云了。
早期老師是一個大忙人。老師負責行政，兼顧教學工作，推動學術研究，同時更要指導研究生。當年香港中文大學由三所書院組成，老師既是聯合書院的校友，又是聯合書院的老師，在這交疊的身份中，自然又有很多統籌的工作要做了。此外，加上各式各樣的社會服務，總有使人分身乏術之感。記得以前寫論文求見老師的時候，總是常門立久，萬一臨時有事，那只能再約時間了。後來留在中大工作，見老師的時候多了，其中尤以早餐及午餐為多，那時候討論學問，談笑風生，兼涉社會人事，自然是獲益良多了。老師還引薦我參加愉社的活動，認識了很多香港著名的詩人，裏面蘊含著豐富的文學史料，人生百態，實在也令人耳目一新的。老師是著名的食家，觥籌交錯之餘，還要不斷尋訪食肆，交流經驗，可能太忙了，未能寫成食譜傳世，未免有些可惜了。記得在老師的大學宿舍裏吃螃蟹，我開車到啟德機場取貨一籮，大小都有，搬到老師家中，原來全都沒綁的，結果倒瀉籮蟹，芸芸一大班學生之中，時勢造英雄，能夠征服大閘蟹的，自然就是勇士了。
老師退休之後，移居澳門，由一九九七年到現在，前後十三年了。在這些日子中，早期有一兩天回港兼課，又在澳門傳授書法及指導鑑賞，此外大部份都是優哉悠哉的，讀書養志，享受生活，由忙碌歸於平淡。除了後來多病的日子之外，老師真的度過了他的黃金十年。在澳門，他在報刊上寫稿，結識了一大班的文友奇才；又跟藝術博物館的朋友結緣，協助文物整理的工作。由於澳門亦是美食天堂，交通便利，呼朋引伴，相得益彰，氹仔幽居，自然更是神仙生活了。當年大家特別嚮往不老茅台及百年孤獨這兩種美酒，香港大批的朋友、學生渡海相訪，也就絡繹於途了。尤其是每年老師生日的盛會，高朋滿座，酒溫情熱，差不多有半數都是來自香港的，有些還要趕船回去，更是永遠令人懷念的盛世。
常老師的學問是廣博無涯，深不可測的，更重要的是他有性情，有主見，有堅持，更有執著。他有知人之明，易於親近；同時基於是非好惡，道不同不相為謀，自然也會拒人千里，不假辭色了。有些人不明白，也就給他嚇走了。
常老師系出名門，在文化學術的領域裏，就像屈原「帝高陽之苗裔兮」一樣，強調出身，表現高貴的身影。例如五十年代先後就讀華僑、經緯兩書院，得親炙陳湛銓、李硯山、熊潤桐、馮康侯、梁簡能、陳汀蘭、羅冠樵諸先生。六十年代初入讀香港中文大學，從高明讀禮，周法高讀語言學，夏書枚、鄭水心讀詞學，李棪讀甲骨金文，都是當時一代的名師大師，加上少年時學習四書詩文及書畫藝術的經驗，而常老師採掇英華，融匯貫通，也就構成個人獨特的生命境界，而表現出豐腴的文化姿采了。因此，常老師早年專研古文字及古音韻，即以語言學名家，更表現出過人的語言天分，著有《戰國青銅器銘文研究》、《中國上古音表：據高本漢擬音》二書，都是國學研究入門的根基。晚年整理教學資料，著有《唐五代詞講義》、《九歌新論》二書，精義疊出，極有見地。前者指出李白〈菩薩蠻〉、〈憶秦娥〉二詞不但確為李白所作，更是李白晚年從夜郎遇赦歸來之作，〈菩薩蠻〉作於乾元二年（ 759），而〈憶秦娥〉則為至德元載（ 756）太白寓居廬山之作，當時長安陷賊，玄宗出亡，貴妃死於馬嵬坡下，李白用「年年柳色，霸陵傷別」點題。常老師又認為溫庭筠〈菩薩蠻〉「小山重疊金明滅」之「小山」是指美人髻鬟及髻上釵鈿髮飾，且有周昉《簪花仕女圖》可證。至於李煜〈破陣子〉更是一首偽詞，平仄全錯，決非後主所作。以上三項都有詳盡的考證和說明，可以表現出常老師的懷抱和識見，有所堅持，與當代流行的說法不同，無論信與不信，都值得一讀，再作取捨，而學問就是這樣累積下來的。
常老師精擅於書畫藝術，眼高手高，除了寫字作畫之外，更精於鑑賞，辨識真偽。陳湛銓《修竹園近詩》有〈與常宗豪夜話感賦二十韻〉之作，詩云：「常生宗豪實奇士，不但書畫能通神。知人論世具卓識，可化蠖屈為龍伸。」可見詩畫通神之說，早有定評。由九十年代以後，常老師先後在港澳辦過了三次的書畫展覽，首次是 1995年的書法展，第二次是 2001年與師母黎曉明的書畫聯展，第三次是 2005年由澳門藝術博物館主辦的《綆短汲深－常宗豪書畫》六十件。每次的作品不同，可以展現常老師不同階段的藝術風貌。
常老師精於收藏，古董家具之外，書畫尤多。前年老師曾讓我參觀他的珍藏，由特製的鋼櫃及衡溫保管，一層一層的拉出來觀賞，琳瑯滿目，美不勝收，就像進入了博物館一樣，但卻可以直接的親炙文物，完全沒有任何玻璃櫃的阻隔和距離。其中以齊白石、張大千、傅抱石、黃賓虹及潘天壽等的作品為多。他本來想在香港展出，後來健康漸差，只好不了了之。
近日我寫了〈悼恕齋師〉一詩：泥塗拔擢立常門。解讀溫詞比楚魂。卅載追隨詩道正，百年孤獨壯心存。橫琴水墨參神韻，石峪金剛記善言。一夕傷心搖落盡，濠江雲水繞荒村。首聯常老師指導我讀溫庭筠詞，明白「離騷初服」之意。百年孤獨是一種酒名，可以寄托懷抱。第三聯指常老師的畫作〈橫琴〉及他的書法〈集《泰山經石峪金剛經》聯語〉三十六件作品。末聯斯人已去，總有無端搖落荒寒之感。
文：黃坤堯
香港中文大學中文系教授
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