記得要笑

當此疫情年代，想做什麼事可能都感到困難重重，由是想到易經中的四難卦。

這個難，是困難，也是災難。

近年台灣經濟停頓不前，感覺前途無望，步步危機，這種現象，可以用屯卦來形容。

傳說水雷屯是四大災難卦之一，水雷屯，外卦為雲，雲中有雷，山雨欲來，危機四伏。

易經中出現最多就是元亨利貞四字。解說這四字眾說紛紜，尤其那個「亨」字，有人認為是「嘉之會也」有人認為是舉行大祭的意思，也有人認為只是單純解釋為正面，好的意思。

近代靳極蒼（1897-2006 ，師承顧頡剛）（註一）曾經用統計比對的方式去推斷元亨利貞四字的用途和含意。他把這四字自六十四卦中統計出來，元字共使用過十三次，亨三十八次，利五十八次，貞三十四次。（註二）

古人物資匱乏，很多事情只能單憑想像。簡單說，古人永遠比後代見的世面少。例如古人沒有見過飛機，卻會想像一個人腳踏風火輪可以自由在天上飛；古人沒用過手機，卻有千里傳音的渴望；古人不知道一個人改變部分DNA構造就可以改變外型，但早有孫悟空七十二變的創作，比起X戰隊的魔形女Mystique不知早了多少年。

孔子作為後代，閱讀想像力比山海經還要天花亂墜的易經，卻覺怪力亂神，於是以理性及其人生觀重新注解易經，把許多精采故事刪去了。對比於乾為天卦中從九一潛龍勿用到上九亢龍有悔，整個過程描述之精采和連貫，後面的許多個卦就顯得支離破碎，甚至有些無厘頭，完全感覺不到一部書的原創風格。

我們都知道孔子是個偉大的教育家卻是個失敗的政治家，讀論語可知他如何因人施教，讓每個優秀的弟子都能循自己性情喜好去盡展所長。不過終其一生政治理念不為所用，儒學在春秋戰國時期是一套推廣失敗的政治經營學。

孔子在學術上較有成就是對禮的研究，再結合他的儒家思想，發展出一套以倫常道德為基本主軸的治國觀念。他又試圖把這套觀念通俗化，於是把儒家思想置入性行銷在當時最家喻戶曉的卜筮經書「易經」裡面。

十八年前初次接觸易卦是因為認識一個江湖郎中叫阿毛的，我跟他以棋會友，多番對戰，略勝一籌。阿毛不服氣，就開始展示他的另一絕學：「撞口卦」。

玩法很簡單，你只要隨口說出三個數字，以之起卦，第一數字為內卦，第二數字為外卦，第三數字為變爻。

易經號稱「群經之首」，是中國最廣泛流傳的最古老著作，其影響所及中國五千年的哲學、文學、以至社會應用科學包括兵法、武術、政治、管理、中醫、占卜算命風水等，據說都是從易經衍生出來的道理。

中國哲學之源──春秋戰國時代的九流十家，大多受其影響。所以學習中國語文，可以稍為了解一下這本古籍。由陰陽二爻衍生六次方而成六十四卦，每一卦有一個獨立的發展故事，當中展示的吉兆或凶兆，有說奇準，有說只是穿鑿附會，孰真孰假，撲朔迷離，而其影響所及，無遠引屆。

謙

蔡英文當選台灣總統後首度公開演說，囑咐民進黨員今後要「謙卑！謙卑！再謙卑！」